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赣派建筑

  断根汗青记实

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  赣派建筑,又称赣式建筑、江右建筑,是汉族江右民系的保守建筑。次要分布在江西一带,在湖南东部、湖北东南部、安徽西南部、福建西北部也有大量分布。赣派建筑是江西民居的代表,结构简练,俭朴素雅,是赣派民居建筑的次要特色。

  [1-2]

  赣派建筑包罗赣派民居、赣派宗祠、赣派骑楼等。代表性村子有安义古村群、前后万村、流坑古村、浯溪古村、陂下古村渼陂古村燕坊古村、钓源古村、爵誉古村、江干古村

  白马寨古村、厚板塘古村、白鹭古村、河口古镇上清古镇、驿前古镇、棠阴古镇等村镇

  江西、湖南、鄂东南、皖西南

  马头墙、青砖灰瓦、长方形平面

  乐安流坑、东乡浯溪、泰和江干村

  民居、祠庙、骑楼、牌楼、凉亭、塔、桥

  赣派建筑成型于唐、宋朝,昌隆于明清,伴跟着江西社会经济成长,科举人文和赣商兴起而不竭成长强大。晚清后期,跟着承平天堂活动、赣商衰败和社会经济阑珊,赣派建筑趋于保守和逐步没落。

  赣派建筑是次要集中于赣抚平原、吉泰盆地和赣南山区。

  东汉末年,华夏政治、经济和文化核心起头向东和向南迁移,给南方各地添加大量生齿,带来了大量财富和先辈的出产体例,以及先辈的文化。他们很快就在江西、徽州、浙东等地购田建宅,过上“勤耕好读”日子。

  江西境内的赣抚平原和吉泰盆地自古是鱼米之乡,这一强实的经济根本促时了唐宋期间江右文化的兴起,人文科发难业和江右商帮也获得快速成长,间接推进了江西经济和文化的成长,间接鞭策了赣派建筑的构成。

  明朝和清朝前期,江

  泰和县江干古村

  右商帮因为“海禁”政策、赣江天然水运和有益经济根本而独步江湖,清朝后期,因为交通款式发生了巨变,水运变陆运、河运变海运,南北交通改走两湖、冀豫及苏皖山东,江西成了陆运和海运的盲区,出格是第一次鸦片和平,晚清期间迸发的承平天堂活动,江右商帮遭到冲击,逐步淡出汗青舞台,跟着江右商帮兴起的赣派建筑,也在晚清期间不成避免的走向保守和式微。

  [5-6]

  赣派古民居

  民居都是贴立穿斗式为主,祠堂官厅等大型建筑,多采用抬梁式,部门地域利用插梁式。内为木布局承重,四面外墙围闭,使建筑成为一个全体。南昌抚州九江上饶景德镇宜春鹰潭等地外墙墙体皆是青砖立斗、斗中灌泥(此墙体南昌本地称之为夹泥墙),采用单丁斗式、一斗一眠式砌筑方式。吉安赣州等地外墙墙体多采用眠砖墙(实心墙)。并且每隔一段就用拉铁把外墙“铆固”在木布局上。墙体一般高达7米~9米摆布,墙头超出跨越房架,迭落成“三山式”、“五山式”的阶梯式防火马头墙,白灰压边青砖黛瓦,轮廓线丰硕多彩,犹如五线曲谱,给人以强烈的视觉传染力。有的地域是以砖砌墙体或土墙作为承重的砖木、土木夹杂布局;大大都古村中的建筑都是明清期间的产品,仅有少数古村还零散存留着一些年代更为长远的古建筑。

  江西是形势派风水文化的发祥地,在村子规划上,赣派建筑受形势派风水文化影响,开天门、闭地户、水口建筑等结构,都比力留意“天人合一”与情况融为一体的风水观,赣派建筑村子一般将祠堂、戏台置于村子的地舆核心位置。

  赣商巨富和科举官员背井离乡,荣归家园,天然少不了买田和购置房产,而购置房产这在阿谁年代是比买田还要主要得多的大事,由于它关系到子孙儿女和主宗家业的繁荣富强。在赣抚大地、吉泰盆地,择一上等宝地,开天门闭地户,水口几净,这都是每个村子结构起首要考虑的。

  除了建筑的选址、朝向、形态要合适风水理念,四周的树木、湖泊、河道、山脉也被当做形成风水的元素。赣派建筑不只选择风水吉地,也热衷建筑古塔、古桥,挖掘河道、池塘等体例营建吉利寄意,好比,泰和县江干古村,在村后建筑“魁星塔”,桥边栽种“笔架樟”,寓塔如笔,斜架在“笔架”上,还建筑八口古塘,构成“七星伴月”吉象,与斗极七星中“魁星”相响应。

  赣派建筑结构简练,俭朴素雅,是具有稠密处所特色的赣派民居建筑,墙角、庭院、雕栏、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且往往操纵石料本身的天然纹理组合成图纹。外看,多为长方形平面,用空半砖墙围合,清一色的青砖灰瓦,高大的马头墙,半掩半露的双披屋顶隐在重堆叠叠的马头墙后面,马头墙造型丰硕多样,翘首漫空,既可防火,又可防风。

  江南第一祠王家大祠堂—诚敬堂

  (国度文物庇护单元)位于富田镇王家村,始建于明朝中期,祠堂长82.3米,宽44.3米,总面积为3645.89平米,是江西省目前发觉的最大的古祠堂,有“江南第一祠”的佳誉,在全国范畴内极为稀有。词堂建成于明嘉靖六年丁亥(公元1527年),历时12年落成,占地面积6500余平方米。

  整座祠堂共用立柱就有99根,此中,上厅的2根立柱直径达1米,需两人才能合抱,十分气派。2根立柱是昔时特地到湖北神农架采办来的,有着江南第一柱之称!

  梁氏总祠永慕堂

  ,为上、中、下堂中带两大开井的三进式建筑,单体建筑的平面,通面阔19.7米,通进深62米,占地1220多平方米。三开间的门廊,上有挺拔的牌坊,如意斗拱承托起翘角飞檐,顶覆琉璃瓦,金光闪闪。中堂檐步有四角亭式抱厦,伸入庭院间。小堂檐步亦有挺拔的牌坊。

  抬梁构架、用料粗硕。此中堂(或上堂)中缝梁架抬梁式,与民居清一色的穿斗式构架分歧,宗祠的中堂(二进者为上堂)多为抬梁式构架,砌上露明造,由五架梁承托屋顶,明间显得宽敞敞亮,无论梁枋,均用材巨大。永慕正架梁直径跨越60厘米,明间金柱、前檐六柱五间式,石柱作垂莲柱状。明间花坊另置石匾,刻“古槐第”三字;次间则填绘彩画。顶角皆起翘,檐下有墨绘花鸟、山川、博古、诗文等。

  沙溪古街,位于江西上饶信州区沙溪镇,长度1.5公里。2016年12月29日,颠末南京大学规划设想院传授朱喜钢等团队的实地调查,认为该镇古街是江西省境内在同纬度独一的一处保留无缺的赣派骑楼气概建筑。古街从老当局地点地不断到赣东北地质大队沙溪基地,大约有1点5公里。古街有两条,一条是胜利街(含上街中街下街三段)。一条是柴狗街。在古街最夺目的是本地人徐敬湍,解放上次要处置织绸棉麻织布生意,在江西上饶、上海、杭州、广州等地设有十多家店,解放初期也做粮食生意。

  牌楼根据旌表的内容分为标记性坊、功名牌楼(或仕科坊,专属科举楷模)、节烈牌楼(或贞节坊,专属女性)、仁义牌楼(或忠义坊,专属道德表率)、好事牌楼(军功或政绩)等品种。

  在按照其时的划定,凡通过岁贡、恩贡、拔贡、优贡、例贡、副贡等形式被贡举人国子监读书也即由府、州、学贡献给皇帝的生员,以及获得举人以上功名的人才,可在经父母官府审核核准后,由父母官府按划定官方出资立功名坊。关于这一点,清《太仓州志》有明白记录,云:按牌楼坊盖表厥里居遗意,国制凡贡生、举人、进士,官授牌楼银。则是岁贡以上,皆得建坊,不必好事巍巍也。这些获得了功名、但不必好事巍巍者建筑牌楼,虽由本地官府核准和出资,但本地官府是按朝廷的划定办的,因而其审批权现实上是控制在制定划定的最高统治者皇帝手中。

  宋明期间江西省是科举大省,是故拥无数量浩繁的牌楼,这些牌楼分布在江西各地,又有江右特色,如:六脚牌楼、四面牌楼、三滴水门坊、五滴水门坊以及牌楼门(贴壁式,古时江西人喜好将牌楼与建筑结为一体)等……

  大明“第一状元牌楼”

  吴伯宗(1334-1384)名祐,以字行于世,明初金溪新田(今属江西省新田分场)人。天文学家。官至武英殿大学士。 曾祖吴可,宋登仕郎,漕贡进士(举人),

  大明第一状元吴伯宗牌楼‘科第世家’

  其兄弟吴名扬,参与文天祥勤王军,入幕府;祖父吴泰运;父吴仪,字明善,元乡贡进士(举人),时称“东吴先生”。

  吴伯宗身世于书香家世,自幼颖慧,十岁即能写文章。乡中贤能葛元喆说:“此儿玉光剑气,终不成掩。”明太祖洪武三年(1370),吴伯宗加入乡试,获得第一名,解元。翌年礼部会试又考中第二十四名,殿试终夺第一,状元及第。这座叫

  科第世家”的牌楼是朝廷奖励给明朝第一位状元吴伯宗的。这座牌坊本来是在江西抚州,后来迁入南京中国科举博物馆。

  稀有的“全国第一坊”

  双坊并峙,昼锦荣归

  双坊并峙,昼锦荣归

  明朝永乐初年间,进贤县七里乡罗源陈家村人陈谟,因勤恳勤学被推为拔贡,并于20余岁参与编修《永乐大典》,任四川右参政。他在本地口碑很好,由兵科给事中高旭和进贤县知县佘曜等父母官员于永乐八年(1410年)为其立坊留念。坊额由陈谟老友,明代大学士解缙(江西吉水人)题写“昼锦”两字,昼锦坊由此而来。昼锦坊是目前我国发觉有切当编年最早的牌楼,“昼锦”二字为《永乐大典》主编解缙所书。

  在陈 谟归天二百多年之后,在明 神宗万积年间,

  陈谟后裔中 的陈良言、陈应元、陈良训 三人别离为太学生、万历 三十八年(1610年)进士,朝廷为了再次表扬陈氏家族,于崇祯十年(1637年)又立“理学名贤”坊表扬。理学名贤坊位于昼锦坊前(南)约12米处,与昼锦坊处于统一中轴线上,是四柱三间,木质布局。坊门上端坊格刻有黑底金字:“理学名贤”、 “科甲济美”、“明经传芳”及“龙章世锡”等。牌楼上部由“米”字斗拱层叠而成,坊脊地方立一官帽造型。坊柱前后四对石狮面相内忧外喜,脸色入神,形态传神,活泼风趣。

  “昼锦坊”与“理学名贤”合称为陈氏牌楼。因为其汗青长久,及其以石牌楼、木牌楼和 水池合一形成的院落式建筑形式,为国内所稀有,由此,陈氏牌楼又有‘全国第一坊’的佳誉。2006年6月被列为全国重点文物庇护 单元。

  进贤钟陵节凛冰霜

  进贤钟陵节凛冰霜‘六脚牌楼’

  清乾隆六十年(1795年),为旌表儒士胡仰廷妻杨氏建筑钟陵节凛冰霜坊,牌楼位于进贤县钟陵乡钟陵桥西侧。杨氏20岁丧夫守寡,贞操自守,贡献长辈。本地仕宦士绅和胡氏家族赞其“节凛冰霜”,并请旨为她成立牌楼,以示旌表。

  钟陵节凛冰霜坊反面上方匾额阳刻“节凛冰霜”四字,后背上方匾额刻有清代乾隆职官名单,夹梁阳刻“旌表儒士胡仰廷之妻杨氏节孝坊”。

  乐安县龚坊镇同富村“科甲丛芳”

  乐安县龚坊镇同富村科甲丛芳‘六脚牌楼’

  建于明隆庆三年(1569年)重修,在村口建荣恩牌楼,牌楼正南为“科甲丛芳”四字,牌楼后面三层横书“簪缨接武”,牌楼为留念村人黄昭。黄昭,号观澜,元至顺年间进士,元末,朱元璋起兵,先授黄昭为将仕郎,后为安庆路录事,升兵部员外郎,再升兵部尚书。

  宜黄县凤冈镇潭坊村“大司马”

  宜黄县凤冈镇潭坊村大司马‘六脚牌楼’

  建于明朝万历二年(1574年)。大司马牌楼位于村东,是明嘉靖朝为时任兵部尚书的谭纶所建,整座牌楼由六根青石为柱,用巨型青石扁拼成整座牌楼的屏面,每根石柱底部半米宽见方,高二十余米,重三万余斤。牌楼正反两面均有题字和各类雕花图案,正中自上而下题字为:上层为直书“恩荣”二字,中层为“大司马”三字。再下是横匾:“嘉靖甲辰进士兵部尚书谭纶”。题字匾的周边,嵌以多种图案石扁,有文官武将,珍禽异兽,祥云瑞月,花卉虫鱼等,十分宝贵。

  临川区腾桥镇兰溪曾家“父子兄弟叔侄同朝”

  临川区腾桥镇兰溪曾家父子兄弟叔侄同朝‘六脚牌楼’

  建于明崇祯十三年(1640年),牌楼由六根石柱建成,正中两柱前后相嵌四只雄雌狮立座。牌楼第二层正中刻有“父子兄弟叔侄同朝”八个阴刻大字横石匾,横匾之上用麻石悬雕将官进宫图,下为双龙戏珠,四周有各不不异人物、鸟兽、花草及阁楼等图案悬雕石刻。

  马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙,是赣派建筑的主要特色,在中国保守民居建筑门户中江南古典建筑中饰演主要特色。特指高于两山墙屋面的墙垣,也就是山墙的墙顶部门,因外形酷似马头,故称“马头墙”。

  磨砖对缝是古代建筑中的一种高级建筑工艺,即将毛砖砍磨成边直角正的长方形等,砌筑成墙时,砖与砖之间干摆灌浆,墙面不挂灰、不涂红,整个墙面滑腻平整,严丝合缝。磨砖对缝的砌法,先用磨器把青砖磨平,砌时以江米米汤为粘合剂,使砖的裂缝弥合。

  赣派建筑马头墙外观上分歧于徽派建筑的标记之一就是清水白线马头墙。因为各地工艺分歧,所以形成江西各地清水白线马头墙也有一些差别,可是总体来说仍然是比力同一。

  南昌抚州宜春地域做法,将墙头处1~2层丁斗砖,向外凸起半寸至一寸,刷上白灰,使其较厚较宽,看上去有凸出感、丰满感,称之为墙头线脚、吉安赣州地域做法,将墙头处一层眠砖向外凸起,刷上白灰,因为只要一层眠砖,从整堵墙体上看占比例较小,遂称之为白线、上饶景德镇九江地域做法例是间接在墙头处刷上白灰,笼盖面较宽,故称之为白布。

  入内,其款式多为二进三开间,一堂一厅,面阔三间,明间厅堂,次间臣室,摆布对称。木构穿斗式梁架,并依利用目标之分歧,前檐部常做成各式的轩,形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半,基层栖身,上半层放置什物。厅堂没有分层,显得高峻宽敞,气焰极为堂皇。室内地面,以长条青砖横向错缝铺砌。神龛设在厅堂宝壁两边侧门的上方。堂前均有较为狭小的庭院,既从采光通风之用,又取四水归堂之意,无形中把人与天跟尾起来,表现了“天人合一”的情境

  赣派建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。室内粉饰次要有木雕(刻)、砖雕(刻)、石雕(刻)、彩画和墨

  绘,其气概明快,图案丰硕,内涵艰深,反映了赣人对夸姣糊口的神驰,对“天人合一”的崇尚,对伦理道德的尊重。

  “理学名家”宅门前和大宗祠遗址上的元明时代的红石狮子,文馆享堂内六斗藻井上的明代彩绘,都是罕见的艺术精品。而明代民居怀德堂照壁上的“雀(爵)鹿(禄)蜂(封)猴(侯)”砖雕壁画和永享堂照壁上的“麒麟望日”镶雕,更是题材丰硕,身手崇高高贵,国内绝无仅有,可谓国学

  以金溪为例,具有严重庇护价值的古镇有1个(浒湾镇)、古村子100多个。此中,列入中国汗青文假名镇名村3个(浒湾镇、竹桥古村、东源曾家村),中国保守村子名录21个,省级汗青文假名镇名村9个,是赣派建筑的最典型代表,是江右文化的主要物质载体。

  陂下古村位于吉安市青原区东南隅富田镇,距吉安市青原区南50公里,距富田镇当局2公里,地处富水河畔。占地面积约1.5平方公里,自唐代已有一千多年的汗青。陂下古村保留了大量明清赣派建筑,包罗牌楼、祠堂、古井。陂下古村保留了古代村子抵御强敌入侵的计谋防御设备系统。

  渼陂古村位于吉安

  赣派古民居

  市青原区文陂镇,距吉安市核心城区28公里,渼陂古村始建于南宋初年,距今有近千年汗青。

  a渼陂古村芗峰东立,象岭西护,瑶山南耸,富水北流、山环水抱,天然形胜,八卦巷通,水塘环抱,村中保留完整的明清赣派建筑有367栋。

  乐安县流坑古村,位于江西省乐安县牛田镇东南部的乌江之畔,距县城32公里。距今已有一千多年的汗青,是一个董氏单姓聚族而居的血缘村子。

  在一千多年的漫长岁月里,保留有明万十年族谱3本,清代各房谱牒20多个版本,各类宗庙58座。大宗祠遗址更是一绝,五根高8米,直径0.7米的花岗岩石柱,傲视苍穹,被称为流坑的“圆明园”。

  流坑村以规模弘大的保守建筑、气概奇特的村子结构而闻名遐迩。明代中叶村子颠末规划,构成了七横一竖八条街巷,族人按房派宗支分巷栖身、巷道设置门楼、门楼之间以村墙毗连围合的全体结构,巷道用鹅卵石铺地,并建优良的排水系统,别具一格,可谓一绝。村中现存500余幢建筑中,明清占建筑及遗址计206余处,村中古建筑均为砖木布局楼房,朴实而简练,但建筑粉饰十分讲究。

  江干村,古称浮潭,位于江西省,起始于北宋,昌隆于明清,历经千年,为千年古村,也被称为“庐陵文化古村”、“江南赣商第一村”。村中保留有连片的100多栋明清赣派建筑:祠堂、书院、当房和民居,村周有古樟、古驿道、古渡、古堤、古船埠、古戏台、古碾房、古庙和古庵遗址,还有被列为文物庇护的古桥、古塔。

  泰和县江干古村

  江干古村具有奇特的庐陵特征村子风水文化,古村背山靠水,前人按照特有的山势、水系和情况,培养有江干独有的风水文化,比若有“耕牛卧潭”、“七星古塘”、“文塔临溪”、“笔架樟”、“桑梓树”和“临水居”等风貌 。江干古村同时也为赣商文化古村、五义慈善古村和一代儒商孙明家园。明清期间,江干孙氏成为“江右商帮”中的一支劲旅,成绩了一多量富商殷商。他们先后捐献军饷报效国度,建筑会馆士馆、学院书院,构筑吉安白鹭洲堤岸和桥梁道路,一门三代三修吉安府试院。

  江干古村赣派建筑的马头墙保留得较好,一般为两叠式、三叠式。较大的民居,因有前后厅,马头墙的叠数可多至五叠或六叠式,此中五叠式俗称“五岳朝天”。马头墙的“马头”,有“金印式”。

  东乡县浯溪村,坐落在抚州市东乡区南部。距县城28.5公里,距黎圩镇当局地点地1.5公里,座北朝南倚山而建,工具宽310米。

  东乡县浯溪村

  浯溪村民60%姓王,鼻祖为王安石之弟王安国第四世孙志先公,于宋庆元年(公元1195年)自上池瑶田徙居于此,建村已有813年的汗青。

  村内保留无缺、集中连片的明清古建筑群,有贞孝牌楼一座、南北大门楼各一座、“奕世甲科” 牌坊一座。状元路一条长450米、麻条石巷道18条共685米长、古井三眼、石狮两尊、旗杆石两副、石拱桥一座、麻石墩桥一座及古樟树3棵。

  近年来,江西婺源旅游发财,人们常常把江西婺源的古建筑气概认为是赣派建筑代表,出格是见到马头墙就认为是徽派建筑,在社会上构成了必然的认识误区。其实,江西婺源等地古代属于安徽管辖,属于古徽州六县之一,所以江西婺源的古建筑气概其实为徽派建筑。

  江西和安徽因为地缘和经济文化布景附近,赣派与徽派古民居有不成朋分的联系,有其不异点,又有较着区别。

  时间成长上

  赣派建筑和徽派建筑从文化角度考据都与风水文化相关,江西是形势派风水文化的发祥地,因而能够考据赣派建筑年代上早于徽派建筑。

  可是,徽派建筑基于徽州文化的影响,徽州文化在明清期间成长很快,赣文化这一期间略显掉队,建筑上不成避免受文化的影响;村子规划上,赣派和徽派建筑都受形势派风水文化影响,开天门、闭地户、水口建筑等结构根基分歧,都比力留意“天人合一”与情况融为一体的风水观,所分歧的是赣派建筑村子一般将祠堂、戏台置于村子的地舆核心位置,而徽派建筑则将其作为水口建筑置于村口。

  规划结构上

  赣派建筑(青砖外墙,马头墙翘首更高大)

  赣派和徽派建筑都受形势派风水文化影响,开天门、闭地户、水口建筑等结构根基分歧,都比力留意“天人合一”与情况融为一体的风水观,所分歧的是赣派建筑村子一般将祠堂、戏台置于村子的地舆核心位置,而徽派建筑则将其作为水口建筑置于村口。

  赣派古民居即留意与四周情况相顺应,也留意与祠堂、寺院、牌楼、门楼、戏台等功能性建筑无机连系。除了建筑的选址、朝向、形态要合适风水理念,四周的树木、湖泊、河道、山脉也被当做形成风水的元素。

  平面结构上

  赣派和徽派建筑平面结构根基不异,“四水归堂”是常规设置,所分歧的是赣派建筑的“井”略微大些,赣派建筑根基都是一层,徽派建筑一般都是两层,这与地形宽裕的赣抚平原和用地狭隘的徽州六邑地形地貌相关。

  建筑形制和美学上

  赣派建筑是青砖黑瓦马头墙,不消白灰粉刷,古朴厚重,建筑显显露青砖本身的材质,古朴、敦朴、文雅,代表了赣文化的精力内涵。

  徽派建筑(白色粉刷外墙,马头墙又垂又直)

  徽派建筑则在墙体上一层刷白,一般都白璧马面墙这一特色,更接近于苏锡一带民居,与江南的青山绿水彼此映托。

  两者都是南方民居的典型代表,但在美学取向上判然不同,赣派建筑追求的宛转之美,徽派建筑追求的轻巧之美。

  徽州大部门地域属于地舆概念上的重丘区,在那样一个地域建房石料和木材都是不消考虑的,可是山区沟壑纵横,烧制上等墙砖的黏土一般稀缺,这些都决定了徽派建筑在结构上尺寸难以像微丘和平原地域的江西这般行随便统。“小桥流水,绿荫人家”“粉墙黛瓦,依水而居”则成了徽派建筑彰显特色的次要表示形式。

  建筑布局和内部粉饰上

  泰和县江干古村“五岳朝天”马头墙

  赣派民居建筑均为砖木布局的楼房一层半高,外看一般为长方形平面,砖墙围合,半掩半露的双坡屋顶隐在重堆叠叠的马头墙后面。马头墙有阶梯形、弓形、云形等,即可防火,又可防风、挡盗防贼。

  赣派古民居更重视内部构架和陈列的适用性,较少徽派古民居的大面积雕梁画栋,其内部款式多为二进三开间,一堂一厅,明代多前堂后厅,清代多前厅后堂,面阔三间,明间厅堂,次间卧堂,摆布对称。

  .中国江西网

  援用日期2019-03-23

  .中共江苏省委旧事网

  援用日期2019-01-25

  .江西旧事网

  援用日期2013-11-10

  援用日期2018-03-28

  援用日期2018-03-28

  援用日期2018-03-28

  .中国民族建筑网

  援用日期2018-03-28

  .中国江西网

  援用日期2018-03-28

  .青原区当局消息公开

  援用日期2019-02-23

  .中国民族建筑网

  援用日期2019-02-22

  .2017-10-06

  援用日期2019-02-23

  .南昌旧事网

  援用日期2019-02-21

  .青原区当局消息公开

  援用日期2019-02-25

  .吉安市人民当局

  援用日期2019-02-19

  援用日期2018-03-28

  援用日期2018-07-25

  援用日期2018-03-28

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